AERA of ZERO

◉回憶中的ff7



還記得當年FF7發售玩到全破的時候是我國小升國中時，國一家裡有ps的同學們最熱門的話題就是ff7，後來出了四片光碟的完全版又引起了一陣熱潮，後來的ff8、ff9也陪伴大家度過了國中時期。
當年完全看不懂日文，靠著土法煉鋼加上網路上的攻略慢慢收集要素。那時數據機還在用撥接、能連上巴哈姆特看個精華區已經很厲害，也有高手會翻譯日文攻略網站情報來分享。流行的雜誌從貴貴的尖端勝利小子變成廉價的疾風快報，之後又變成疾風飛訊；都是我們末代聯考生少數娛樂之一。
◉3D與ff7
講回ff7，老實說從ff6魔導裝甲、召喚獸等等的世界觀，變成ff7這樣科幻世界有點不習慣。一方面從奇幻變科幻，另一方面人設也從天野喜孝變成有點偏美式的日式漫畫風，每期看雜誌介紹，當然還是充滿了期待。但實際到了發售僵硬的3D人物跟各種假3D地圖(讓角色在不能轉視角的CG地圖上跑），跟同期的馬力歐3D一比是相形失色。
作爲一款RPG遊戲是不錯，但3D遊戲我就覺得遜掉了，不過之後的8,9一直到ff10的技術力大進步，再到這一代重製版，總算發揮到期待以上的水準。
◉ff7到ff7重製版之間
中間以ff7故事為主出的外傳在我記憶中有兩款，一款是文生當主角的動作遊戲，另一款是zax當主角的核心危機。文生是我當年覺得夥伴裡最帥的男角，但是遊戲操作性很鳥我玩一下就放棄了，（順帶一提我覺得史克威爾動作遊戲最高峰是雙界儀）而核心危機是在異魔（寄生都市）與流浪者之歌後；自超任的超時空之鑰後，史克威爾在這段時間內也發展了很多有趣的戰鬥系統，（除了上述兩款之外，初代異域神兵也表現優異），ff7核心危機繼承了這些戰鬥系統的優點，在動作遊戲跟rpg回合制戰鬥中找到了新的平衡，可以說到最後都玩不膩。
另外劇情方面，ff7核心危機是ff7本傳之前的故事，前文我也提到，在玩ff7時還看不懂劇情，而核心危機的時候卻可以看懂了⋯很催淚，不過為了不爆雷我就用一句話總結好了「克勞德只是個中二，扎克斯才是真正的英雄」。
◉ff7重製版
在聲光效果方面真的沒話說，之前我是連一片預告都沒看，昨天去買冷氣就順便帶了一片，晚上開機只能說是滿滿驚艷。
「原來ff7想呈現的是這種感覺啊？」
魔晄都市原來是美國！克勞德、愛麗絲、巴雷特都是美國人！反叛組織阿帕契就是激進派環保團體！魔晄爐就是核能！以上是我對初期劇情的感想。至於女角的討論有很多⋯我覺得是個人興趣啦！只能說這次有個女配角很搶戲，這就留給大家慢慢體會啦！
◉系統方面
這次如果選擇normal的話，玩起來根本已經是動作遊戲了，整個進行起來就像「不是沙盒遊戲的人中之龍」，走在路上可以聽到路人在交談，任務進行中也能聽到夥伴閒聊，節奏感抓得很好，雖然目前為止能探索的地方有限。
戰鬥系統雖然很有接近動作遊戲，但是滾的時候沒有無敵時間，只能用來走位，這部分不注意很容易紅血。另外可以換角色操作換戰鬥方式這點也很有趣，目前玩起來沒什麼好挑剔的，是這段時間可以陪大家度過隔離時光的好夥伴。
FF7重製版，推薦給各位。

原來台灣地方創生有目標欸！之前跟我說沒目標的到底是政策宣導有問題還是大家太活在自己世界w
提供一下別的專頁講的台灣台灣地方創生目標：
大目標2050人口維持2000萬人
提案三大KPI
1.回流人口
2.創造的就業數
3.創造的品牌數

這部43回日本電影學院獎的大贏家，是一部充滿爭議性的作品。因為題材涉及政治，與敏感事件，導致全國上映不順利，網站多次被攻擊，甚至連找人演出女主角時都不順利，最後只能由韓國女星沈恩敬擔綱演出。
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在專頁上應該不只一次寫過實習生系統的事，之前也投稿了一篇介紹這個制度與改善方針的文章到目前擔任寫手的智庫。
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政策轉譯的工作很不容易，因為現代最親民的工具不是文字而是影像，拍成一部電影讓大家看看那些黑工有多慘是最快的，但要拍得好所要耗費的人力物力還有技術談何容易？
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然後現在終於有人挑這個題材拍了！不過在台灣應該不會上映吧？ 畢竟台灣還沒淪落到完全的人力輸出國，技能實習生簽證系統與背後問題對大部分台灣人來說應該很陌生又遙遠吧？
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到日本算算也快十年了，期間除了看看富家子弟們愛恨情仇以外，也偶爾會遇到一些奇人異事。說到打黑工打到飛黃騰達的例子我記憶中有兩個人，一個已經失聯，一個還有聯絡。
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其中一個中國人正是實習生簽證來的送報生，後來抓住機會從中國弄手機螢幕跟零件來日本做販賣維修，兩年就成為營業額上億的大老闆。
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另一個台灣女生也很厲害，在台灣印象中是因為跟大學老師傳緋聞被陷害抹黑加霸凌，同時家裡也出大問題，幾乎是用逃難的來到日本，從農家的黑工開始作回她的本行3Ｄ動畫，一間一間公司跳，最後被高薪挖到美國迪士尼那邊去就失聯了。
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日本其實還有很多那些沒被寫出來的傳奇小人物。當年在東京KTV包廂裡，大家邊唱歌邊吐苦水的日子似乎還歷歷在目，我其實很感謝自己有唱歌、魔物獵人跟PTT這三個興趣，就算到了日本，人生中很重要的朋友們也都是透過這三樣興趣而來，所以人真的要培養興趣啊！
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話題回到電影，這部作品由中國演員呂玉來與日本演員藤竜也（不是藤原龍也）共同主演，也是日中共同製作的作品。主題曲是鄧麗君的我只在乎你，如果沒有了解這個制度的話，單純以探討日本奴工角度去看，應該也是不錯。電影預告沒有中文字幕，不過有興趣的還是可以看一下喔！

～6200字長文注意～
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從早上到下午，連續好幾小時的會議正在北陸地方加賀市中某個政府及地方創生組織共同經營的咖啡廳展開。只見與會者有人愁眉深鎖，有人來回踱步，而敲打著鍵盤或抄著筆記的人們也不在少數。
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「大家注意！休息時間結束會議再度開始。」年輕的主持者拿筆敲了敲牆面如是說。「那就繼續今天會議的下一個部分！」
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這個組織會如此大規模召集東京理事、事務局總局長以及地方事務局跟所有專案負責人展開如此大型的會議在這個地方分局成立以來是前所未見。之所以如此大規模召集，不為別的，正因為支所面臨的存亡危機，更正確來說是：要以什麼形式結束。
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畢竟組織跟政府經費斷了，人也不會死亡或是消失，大家各自要以什麼形式留在這個地方，抑或離開，除了公部門以外，也備受當地居民矚目。
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當初光鮮亮麗接受地方委託促成的大型專案，如今受到的期待與收受的經費，卻如同詛咒一般，讓人想找個理由退場都百般困難。
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「那照下一個議程交給加賀局長，他有事要跟大家報告。」年輕的主持人語畢，一身白襯衫的斯文男子接下發言權，他起身清了清喉嚨開口說道：「大家好，從我們組織到加賀，一直到我加入擔任局長，除了輔助各位的專案進行以外，還有接受公部門委託經營三個據點，現在就如各位所知，計畫內容跟在地夥伴的關係都不能說成功，雖然各位還是以自己的方式存留下來，但是站在事務局輔助的立場來說，幾乎已經可以說是失去機能。在據點經營方面，原本是打算邊做邊靠組織本社的幫助，最後以社區營造公司的名義承接政府的委託，但在這點看起來也是失敗了。這點我很抱歉。」
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面對局長第一次公開認錯道歉，大家並沒有表達驚訝或是其他情緒。局長從以前開始就是個喜怒不形於色的人，面對任何事永遠掛著微笑，大家讀不懂他笑裡的意涵，他似乎也對周遭的事以及成員們的專案不感興趣，無論於公於私，他永遠不長記性，也因此專案進度控管與人際關係始終不在線上。
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本職經營設計公司的他，樂於將每一份資料與傳單做的漂漂亮亮。簡約的排版與文字，洗練的線條與圖形配上他一慣的純白襯衫與招牌微笑可以說是個如白開水一般的人，乍看之下感覺不出個性，對作品病態般的苛求卻藏在細節中。
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這樣的風格也反映在據點裝潢上，座落在山代溫泉商店街的兩家店面，宛如東京表參道文青咖啡般的風格，也一度遭居民反映跟街道落差太大，令人怯步。
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局長一向笑著接受大家的意見，然後輕鬆無視後繼續貫徹自己的方案。久而久之大家也對據點及組織經營失去興趣，轉而專注在各自負責的案子上。
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「我決定在三月辭掉局長的工作，之後會不會以加賀市協力隊的身份留下來，還在考慮中。」

（突然發現有政大有新的貼文趕快重新分享一下）
跟政大合作老實說滿不錯的，很多準備工作等等都不用我操煩，偶爾小地方卡關要翻譯，或是臨時把發表會的翻譯通通換成我這兩件事也還算OK。
在台灣步行100公里尋找日本人這個機計畫的最終發表，是目前為止在台灣所有發表中第二次只看了稿子沒有任何練習跟確認就上場了。
該怎麼講呢？翻譯這件事控場其實滿重要，為了不讓分享會變成催眠秀，適時看台下臉色講些北爛話好像也是頗重要，但是這些在沒有事前練習的狀況下有時候就難掌握。
另外其實對活動報名人數我有嚇到。雖然這是一個在中午吃飯時間，參加就有附便當的分享會，但是限定30人的活動居然有70個人報名！！政大的同學你們那麼渴望便當嗎！！（被毆）
結束後的QA也令人有點驚訝，因為不是一片沈默的結束，而是有人舉手問問題欸！
各種表現都讓人讚嘆不愧是政大，有夠認真！
最後提一個翻譯前沒對稿所造成的北七事。
「因為稻村在日本有進行舞獅的研究跟紀錄，因此對台灣的舞獅也很有興趣。」(譯）
「像這些照片就是一個常常進行國際交流的醒獅團體建立的⋯紀念碑⋯？」（譯）
內心OS:為什麼醒獅團體要建立紀念碑啊？
「等一下！！」後面負責這次帶路的老師突然大喊。
「不是舞獅的團體！是獅子會啦！！」這個故事告訴我們google翻譯要是從頭用到尾，就會發生很多諸如此類俏皮的小錯誤。
又一次活動結束了，感謝政大社會實踐辦公室，還有桃園大溪源古本鋪跟來參加的所有同學以及USR夥伴。
HUB TIWAN 計畫CEO王小鬼在此再次謝謝大家幫忙！

好！事情是這樣的，大家應該都知道長孫要拜祖先，然後買房子以後祖先要跟著去，然後可能每天或是逢年過節忌日要拜，可能有些人送去廟裡也不一定，但是放在家就是要拜。

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不過到了我們這代，到底也有沒有大家都在拜啊？
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這話題其實不太新，當初對於到底要不要讓祖先跟我來日本這件事就有點小小爭論，只是最近擺爛沒管它。不過今天去朋友家看到超級金碧輝煌的佛壇，日本佛壇有門可以關起來，放在客廳也不太突兀。聽說北陸這裡有錢人家很多所以佛壇都很大一座，照片裡這個還要打開三道門才能看到本尊。
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邊開我們兩個三十幾歲的人就邊討論拜拜這件事。他們家也是阿公會拜，爸爸想到拜一下，他自己完全不拜。到了鄉下或是一些做社區營造的多少都會遇到傳統文化保存問題，當然文化失傳是很哀傷的事，但是想想這些事平常那麼麻煩大家真的會做嗎？
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我家是那種每天早上拜、忌日拜、佛祖生日三洨都拜、農曆年是每天跟著行事拜的那種，但是自從家裡出很多問題後，越來越簡略，去年阿公過世以後應該就是我爸自己弄一下而已（不過我爸好像比我阿公清楚怎麼拜的樣子）。這件事到了我這代，想想光要準備什麼三牲素料之類就麻煩，金紙銀紙還要分兩次燒...是說日本根本也沒這些東西。以前人都種田時間多才有時間搞這些吧？之前老師好像有講過農曆年就是配合沒辦法種田的時間休息的，也就是說做這些事已經不符合現代人的生活型態了（吧？）。
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總之討論以後日本朋友們似乎也是一個「等遇到了再說」的態度，請問三十幾歲或是四十幾歲已經開始負責家裡祖先的大家都怎麼處理呢？ 還是大家都通通送到廟裡了？

到日本以後其實版權問題給我衝擊滿大的，這件事每隔幾年就要來一次。
第一次是軟體都要用正版這件事，正版的軟體像我們平面設計常用的adobe系列都要錢，然後現在還改成訂閱制，害我當初入學時買軟體的錢都浪費了⋯。

這次台灣學介紹的是幾年前在台灣一時引起話題的灣生，除了之前在東華大學老師的分享以外，我也找了WIKI跟網路上的資料，當然大家留言的也通通有看，想想小時候要做報告都要去圖書館找資料，現在資料通通數位化，方便歸方便，但其中應該很多被漏掉的部分吧？ 其中覺得比較難的部分一個就是名詞的翻譯，因為當時很多名詞應該在日文有相對應的專有名詞，要找出相對應的詞有時候頗麻煩。第二個是年表，移民政策期間可能其他地方有戰爭，或是這時候中國大陸在幹嘛、日本本土在幹嘛，交叉比對下來就感覺根本沒完沒了，一拖出來就是一大串。

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另外跟這段移民歷史有關的紀錄片，除了灣生回家以外，還有一集台灣演義跟其他六部紀錄片都有提到...其中有三部曲是一個日本導演在台灣花了15年時間取材的成果。
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再講到上映的部分，像我們這種多少帶點公家身份，或是之前有拿過輔助的人，扯到法律就會很麻煩。像這次原本想在活動最後放紀錄片，結果協辦跟我說這樣會扯到上映權，在台灣的話感覺活動放個DVD不會有人在意吧？總之為了這個大家查了半天，後來發現太貴，最後只好放棄。
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會後QA時間果然年表的地方有被問到，其實我一直怕中間年代考證會有誤，在做PPT的時候故意不提到年表，但是還是被問了。還有人問到台灣人到底覺得到日本比較好還是美國？既然美國跟中國現在代表兩個不同的勢力，日本跟美國立場差不多，那支持統一的人為什麼喜歡把小孩送往美國？回答起來老實說滿燒腦。
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第一次的台灣學，我切的角度比較淺，滿受年輕人歡迎，但是老人嫌內容不夠深入，而這次內容切的深一點，就有明顯溫度差，老人會覺得很有感，甚至會後還會說什麼不管政治怎樣大家永遠都是一家人之類的；這次有一個參加者大老遠跑來，說他現在任教於八田與一畢業的學校，之前有一次台灣人去那邊聖地巡禮，問他「請問這裡是八田老師畢業的學校嘛？」結果他不知道那是誰，還被台灣人臭罵一頓，從那之後漸漸對台灣跟這段歷史產生興趣（抖Ｍ？）。每次遇到熱情的老人們很激動地講政治歷史還有台日關係，我每次都跟不上，年輕人說要去台灣玩要去哪裡好反而比較可以回答，也許身為主講人的自己，對這段歷史情感太有限，沒辦法有共鳴吧？
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其實以出身來講，阿公從日本時代就是公務員，經歷過228，後來仁愛路附近一帶漸漸日本古宅拆掉，變成高樓大廈我們也一直還在那裡，身邊同學不用講當然是深藍居多，只有我們家是鐵綠，這樣講下來應該對這段歷史很有感才對，但是也許228躲子彈的不是我，後來長輩也幾乎不提那段歷史，直到阿公那輩都走了，現在也沒人問了。
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以我本人來說，過去的都過去了，就如之前在講中產階級自救會時我說「既然我們不是富二代，那就努力做個富一代」一樣，台日關係在我們這代會有新的詮釋，長輩們已經跟歷史一起結束，我們的時代正要開始，雖然不像戰時那麼轟轟烈烈，不過這個時代有這個時代的精彩。
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提醒一下加賀螃蟹季開始了。要來北陸找我玩要提早講嘿！母的香箱蟹到12月29日。雄的加能蟹到3月20日要吃要快。

簡單來說這篇是業配，有某個在日本20個地方協助設立社區營造學校又身兼日本中央政府顧問的導師說想跟我去台灣看看，不來幫他安排幾個講座或是交流會，感覺很浪費，有興趣的組織不管是行政還是教育單位甚至民間團體都可以看一下，有興趣煩請跟小弟聯絡。



以下本文：
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在之前成大USR團隊與加賀的大學生工作坊指導老師在官田鄉辦過一次交流會，那次最讓我印象深刻的關鍵字就是成大老師所說的「找回信任」。雖然我之前也寫過這個題目，但是無奈大家對找回信任的聯想普遍都很平面，（講些什麼韓國瑜之類的⋯不管是任何一個政治人物失信我們都沒有強制性要跟他們找回信任吧？），我就在這裡簡單敘述一下台灣人為什麼需要找回信任。
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政府提撥輔助經費給地方時，因為不相信領輔助的人之後會不會亂搞，或是領完錢射後不理，所以需要各種考核，核銷也超麻煩。另外地方人士與大學或是返鄉青年之間互相不信任，承包單位跟發包單位之間不信任，連室友之間有時候都會偷幹人東西了，拜託不要再扯什麼政治，我們生活間其實就充滿了各種需要找回信任的場景。
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接下來講一下社區營造學校在幹嘛。(以加賀市的原型為主)
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1.半年六次的課程，引導學員們把自己想做的事寫成企劃書。最後有一場發表大會。
2.除了透過各種講座讓學員有所啟發，探索自己內心想做的事之外，也讓大家可以更有系統地在一堆人面前講出自己想講的話。
3.跳過冗長的交陪，直接擁有一群共享價值觀的朋友跟同學（在30歲以後的資深社會人士們應該知道交友不易）
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課後的可能產生的成效（因爲人際關係難以預期，不能保證100％，但是多少會有）
1.除了工作以外，在反覆發表跟討論中，可能產生出計畫之外更多合作機會，不管這件事本身賺不賺錢，但創造更多大家合作跟磨合的機會
2.半年一屆，可透過畢業生社群的經營，建立起學長姐跟學弟妹之間的連結
3.原本感覺在大家面前講話有障礙的人們，變得可以在眾人面前自然發表自己的意見
4.透過價值觀的交換，大家可以更有效率的認識夥伴（當然有時候反目成仇也在所難免）
5.如果台灣有複數個單位投入這個課程，也可以跨域交流。（這夢想比較遠大）
6.提供同一個區域（地區限定學校）或是領域（業種限定學校）內的人，除了工作以外互相交流對話的機會
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為什麼台灣該投入這個系統？
第一年到加賀的時候我的工作除了台日交流，也有些跨域研修，當時某教授指出都市減壓跟地方創生的必要性。首先都市生活過度壓榨人，簡單來說就是大家怎麼賺錢，多數人想要買房買車結婚生子都是個沈重負擔，而另一方面國家系統想要動那些既得利益者也動不了，導致許多政策在都市難以推動，健保年金系統也不合時宜。在日本研究結果中，已經指出中央政府來輔助地方的做法註定會爆炸，因此讓複數民間團體來支持地方政府，再由地方政府一起支持中央政府才是解藥。
至於複數民間團體是什麼？有錢人的扶輪社獅子會、日本各地的青年商工會議所都是，但是這些還遠遠不夠，我們需要更多更多的社群，大家凝聚力量才能做更多事。不是商人或業務才需要社群連結，一般人更需要人脈。
國家運作就是讓有錢人多拿點錢出來，窮人少拿點錢出來，但是有錢人不繳稅方法百百種，要怎麼讓他們掏錢？就是跟他們當朋友啊！不過有錢人怎麼會屑跟我們這些瓊老百姓交陪？ 所以要透過社區營造學校啊！
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不只地方創生跟社區營造，各種組織企業都可以投入這個系統。畢竟出了學校或是部隊，大家已經很少有機會可以跟那麼多形形色色的人產生交集跟連結，而當了社會人士之後，最慘的莫過於想要用關係的時候沒有關係，這我應該不用贅述。
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順帶一提現在直接照抄日本社區營造學校，在台北辦的裏物語工廠工作坊已經上完3次課，外加額外一場講座，雖然過程不能說非常順利，但是也過了一半。雖然當初推銷時大家一直覺得我好像要拉人進直銷還幹嘛的（淚），不過日本的導師說我是全國（？）唯一沒拿政府錢來辦的，裏物語工廠一期生們！我們可以抬頭挺胸不用畏畏縮縮了！
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最後心動不如馬上行動！USR計畫國際交流項目缺梗嗎？政府或是私人單位地方創生提案卡關？私人企業向心力不夠公司內部勾心鬥角？
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找回信任，現在就私訊本專頁管理員！台灣安全，人民有錢，找回信任，你我有責！成功不要等待，改變就趁現在，裏物語團隊跟您相約在高峰！
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最後附一張當年我在加賀畢業發表時的照片給大家參考一下。
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